无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是(shì)什么(me)用法,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词性是助词(cí),用在主谓间,取消(xiāo)句子的独立性;“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂的(de)音乐扰乱双(shuāng)耳的。
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无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么词性
助(zhù)词,用在主谓间,取消句子(zi)的独立性(xìng);“无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳”全(quán)句译为:没有嘈杂的(de)音乐扰乱双耳。
出自刘(liú)禹锡(xī)的(de)《陋室铭》。
全文(wén)短短(duǎn)八十一字(zì),作者借赞(zàn)美陋(lòu)室抒写自己志(zhì)行高(gāo)洁,安贫(pín)乐道,不与世俗同流合污的意趣。
《陋室(shì)铭》词(cí)类活用⒈名:名词活用动词,出(chū)名。
例句:山不在(zài)高,有仙则名(míng)
⒉灵:形容词活用为动(dòng)词,显出(chū)有灵气。
例句:水不(bù)在深,有龙则灵
⒊馨:名词活用为动词(cí),有了芳馨。
例句:斯是(shì)陋(lòu)室,惟吾(wú)德馨
⒋乱:形容词的使动用法(fǎ),使(shǐ)……受到扰(rǎo)乱(luàn)。
例句:无丝(sī)竹之乱耳
⒌劳(láo):形容词的使动用(yòng)法,使……感到(dào)劳累。
例句(jù):无案(àn)牍之劳形(xíng)
⒍上:方位名词作动词,蔓上(shàng)。
例句:苔痕上阶绿
⒎绿:形容(róng)词作动词,变绿。
例句(jù):苔痕上阶绿(lǜ)
《陋(lòu)室铭(míng)》古今异义⒈无案牍之劳形(形:身体;
今常(cháng)用(yòng)义为:样(yàng)子)
⒉惟吾德馨(馨:品德(dé)高尚(shàng);
今义为:芳香(xiāng).)
⒊谈笑有鸿儒(鸿:大(dà),渊(yuān)博;
今(jīn)义为(wèi):鸿雁(yàn),书信.)
⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫(xiāo)笛(dí)等管弦乐器,这里指(zhǐ)奏(zòu)乐(lè)乐器的声音;
今义为:丝绸和(hé)竹子(zi))
5.可以调素琴(调:弹奏;
今义为:调解)
之(zhī)有什么意思文言文(wén)
1. 文言文(wén)中(zhōng),之(zhī)有什么意思
之(zhī)
释义 zhī
①到……去。
《为学》:“吾(wú)欲(yù)~南海。
”
②指示代词(cí),相当于(yú)“这个”、“这”、“这种”等。
《廉(lián)颇蔺相如(rú)列传》:“均~二策(cè),宁许以负秦曲。
”
③第(dì)三人(rén)称代(dài)词,相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。
《论积贮疏》:“罩山游(yóu)生~有(yǒu)时而用~无度。
”《郑伯克段于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立~。
”
④指代说(shuō)话(huà)者本人或听话(huà)者的对方(fāng)。
《捕蛇(shé)者说》:“君(jūn)将哀而生~乎?”
⑤第顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗(dì)二人(rén)称代词(cí),相当于“你”、“您”。
《汉书(shū)?蒯通(tōng)传(chuán)》:“窃闵(mǐn)公之(zhī)将死(sǐ),故吊~。
”
⑥用在定语(yǔ)和中心词之间,表(biǎo)示修饰、领属的关系(xì),相当(dāng)于“的”。
《邵(shào)公谏厉王弭谤》:“防民~口(kǒu),甚(shèn)于防川。
”
⑦用在主谓之(zhī)间(jiān),取消句子独立(lì)性,一般(bān)不必译出(chū)。
《师说(shuō)》:“师道~不传也久矣(yǐ)。
”
⑧定语后置的标志。
《劝学》:“蚓无(wú)爪牙~利。
”
⑨补语的(de)标志。
用在中心词(动词(cí)、形(xíng)容词)和补语之间,可译作“得”。
《捕蛇者说(shuō)》:“未若复吾赋(fù)不幸~甚(shèn)也。
”
⑩用宾语(yǔ)前置的标志。
《师(shī)说(shuō)》:“句读~不知。
”
⑾用(yòng)在表(biǎo)示时间的副词后,补足音节,没有实义。
《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟炎(yán)张天。
”
⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等词语和(hé)它们(men)的修饰语之间,表示对方位(wèi)、时间、范围等的(de)限制。
《教(jiào)战守策》:“数十年~后,甲兵(bīng)顿弊。
”
2. 文言文中的 之 有什么 意思
解析(xī): 用作代词,分几种情况: (一)可以代人、代(dài)物、代事(shì)。
代人多(duō)是(shì)第三人称。
译为"他"(他们(men))、"它"(它(tā)们)。
作宾语或兼语,不作(zuò)主语。
例如: 作《师说》以贻(yí)之。
(《师说》,代人(rén),作宾语。
) 輮使之然(rán)也。
(《劝(quàn)学》,代物,作兼(jiān)语(yǔ)。
) 人非(fēi)生而知之(zhī)者。
(《师说》,代事(shì)理,作唯岁宾语。
) (二(èr))指示代词(cí),表近(jìn)指。
可(kě)译为(wèi)"这",通常作复指(zhǐ)性定语。
如: 均之二策(cè)。
(《廉颇蔺(lìn)相如列传(chuán)》) 2.用(yòng)作助词,也(yě)分几种情况: (一)结构(gòu)助词,定语的标志。
用在定语和中心语(名词)之间,可译(yì)"的(de)",有的(de)可(kě)不译。
如(rú): 若能以(yǐ)吴、越(yuè)之众与(yǔ)中国抗衡。
(《赤壁(bì)之战》) 道(dào)之(zhī)所存,师之所存也(《师说》) (二)结构(gòu)助(zhù)词,补(bǔ)语的标志。
用在中心语(yǔ)(动(dòng)词、形容词)和(hé)补语之间,可译为(wèi)"得"。
如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽(shòu),往(wǎng)往有(yǒu)得,以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山(shān)记》) (三)结构助词,宾语前置的标志。
用在被提前的(de)宾语之后,动词谓语(yǔ)或(huò)介词之前,译时应省去。
如: 宋何(hé)罪(zuì)之有?(《公(gōng)输》,即"宋有何罪(zuì)") (四(sì))结(jié)构助词。
当(dāng)主谓(wèi)短语在句中(zhōng)作为主语、宾语或一个分句时,"之(zhī)"用(yòng)在主语和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性的作用,可不译。
译时(shí)也可省去。
如(rú): 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!(《师说(shuō)》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣乎东西。
(《捕蛇者说(shuō)》) 孤之有孔明,犹鱼之(zhī)有水也。
(《隆中对》) (五)音(yīn)节助(zhù)词(cí)。
用(yòng)在形(xíng)容(róng)词、副词或(huò)某些动词(cí)的(de)末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起(qǐ)调整音节的(de)作用(yòng),无义,译时(shí)应(yīng)省去。
如: 顷(qǐn顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗g)之,烟炎张天。
(《赤壁之(zhī)战》) 毛先生以三(sān)寸(cùn)之舌(shé),强于百万之师。
(《毛遂自荐》)
3. 在文言文中(zhōng)之有(yǒu)哪些(xiē)意(yì)思
之
一、代词(cí)
1、人称代词,译作“他”、“她(tā)”、“他们(men)”
①公与人乘,战于长勺。
(《曹(cáo)刿论战》)
②陈胜(shèng)佐(zuǒ)之,并杀两尉。
(《陈(chén)涉(shè)世家》)
③孔文子何以谓之“文(wén)”也(yě)?(《十则》)
④醒侯(hóu)故使之问(wèn)之。
(《扁鹊见蔡醒公》)
2、指示代词(cí),指代(dài)事(shì)物,译作(zuò)“它”、“它们”或直(zhí)译事物名称。
①学而时(shí)之,不亦说乎?(《十则》)
②屠自后断其股,亦(yì)毙之。
(《狼》)
③子(zi)曰:默而识之物(wù)销,学而(ér)不厌,诲(huì)人不倦。
(《十则》)
④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之(zhī)。
(《宋定伯捉(zhuō)鬼》)
⑤复投(tóu)之(zhī),后狼(láng)止(zhǐ)而前狼又至。
(《狼》)
二、助词(cí):
1、结构(gòu)助(zhù)词,译(yì)作“的(de)”
①君之病(bìng)在肠胃,不治将益深。
(《扁鹊见蔡桓公》)
②以君之力,曾不能损(sǔn)魁父(fù)之(zhī)丘。
(《愚公移(yí)山(shān)》)
③予尝求古(gǔ)仁人之心。
(《岳阳楼记》)
④南(nán)面而制(zhì)秦,尚何取鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读(dú)孟尝君(jūn)传》)
⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
(《愚公移山》)
2、结构语气(qì)助(zhù)词,放在主谓之间,取消句子独(dú)立性。
①医之好治不病以为(wèi)功(gōng)。
(《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)
②在(zài)骨髓,司命之(zhī)所属(shǔ),无(wú)奈何也!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)
③虽(suī)我(wǒ)之死,有子存(cún)焉。
(《愚公(gōng)移山》)
④日(rì)月之(zhī)行,若出(chū)其(qí)中。
(《观沧(cāng)海》)
⑤予独爱莲(lián)之出淤泥而(ér)不染。
(《爱莲说》)
3、语气助词(cí),凑(còu)足音节。
①公将鼓(gǔ)之。
(《曹刿(guì)论(lùn)战》)
②久之,目(mù)似(shì)暝,意暇(xiá)甚。
(《狼》)
③怅恨久之。
(《陈涉世家》)
④顷之,贼二十余骑(qí)四面集,步行负(fù)弓(gōng)矢从者(zhě)百许人。
(《大铁(tiě)椎(chuí)传》)
4、结构(gòu)助词,提前宾语的标志。
①菊之(zhī)爱(ài),陶后(hòu)鲜有闻。
(《爱莲说》)
②何陋之有?(《陋(lòu)室铭》)
③宋(sòng)何罪(zuì)之有?(《墨(mò)子.公输》)
4. 文(wén)言文(wén)中之有几种意思
一、作(zuò)助词用。
主要用法(fǎ)有四种类型(xíng): 1、结(jié)构助词。
相当于现代汉(hàn)语(yǔ)“的”,放在定(dìng)语和中心语之间,作定语的标志。
其(qí)格式为:定语+之+中(zhōng)心语。
例如: ①故时(shí)有(yǒu)物外之趣。
(沈复(fù)《幼(yòu)时记(jì)趣》)译(yì):物体本身(shēn)以外的乐(lè)趣。
②于厅事之东北角(jiǎo)。
(林嗣(sì)环《口技》) 译(yì):在(zài)客厅的东(dōng)北角。
③水(shuǐ)陆草木之花(huā)。
(周敦颐《陋室金铭》)——各种草(cǎo)木的花。
④览物之情(qíng),得无(wú)异乎?(范仲淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自然(rán)景物后的(de)感(gǎn)情 ⑤忘路(lù)之远近。
(陱渊明《桃花源(yuán)记》)译(yì):忘记了路(lù)的远近(jìn)。
⑥明(míng)有奇(qí)巧人……能以径寸之木(mù)。
(魏学伊《核(hé)舟记》)译:直径一寸的木(mù)头。
⑦菊之爱,陱(jū)后(hòu)鲜有闻。
(陱渊明《桃花源记》)译:对(duì)于(yú)菊花的爱好(hǎo)。
2、用在主谓之间,取消句子独(dú)立性,使原来的主谓句成为句子(zi)成分或复(fù)句的成分(fēn)。
不必译出。
其格式为:主(zhǔ)语(yǔ)+之+谓语。
例如(rú): ①予独爱莲之出淤泥(ní)而不染。
(刘禹锡《爱莲(lián)说》)译(yì):我唯独爱莲(lián)花的从(cóng)淤泥中长出(chū)而不(bù)受到沾染。
②无丝竹之乱耳(ěr),无案牍(dú)之劳形。
(刘禹锡(xī)《陋室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂的音乐(lè)声侵扰耳鼓。
③予谓(wèi)菊,花之隐逸者也。
(刘禹锡《陋(lòu)室(shì)铭》)译:我认为(wèi)菊花是花是的隐士。
④大道之行也。
(《大道之行(xíng)也》礼记)译:当(dāng)政治上最高(gāo)理想实(shí)施的时候。
3、用在不及物动词、形容(róng)词或时间副词后起(qǐ)协调(diào)音节、舒缓语(yǔ)气作用。
不必译(yì)出。
例如: ①公将鼓之。
(左秋明《曹刿论(lùn)战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻(gōng)了(le)。
②久之,目似暝,意暇甚。
(蒲(pú)松龄《狼》)译(yì):时(shí)间长了(le), 4、宾(bīn)语前置(zhì)标(biāo)志。
通常出现在疑问(wèn)句中,疑问代词作宾(bīn)语时,放在动词谓语前。
其格式为(wèi):宾语+之+谓语。
例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋之有?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭(míng)》)译(yì):孔子(zi)说(shuō):“有什么简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子(zi)《公输(shū)》)译:宋国有什么罪(zuì)呢? 动词“有(yǒu)”,宾(bīn)语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋(lòu)”“何罪(zuì)”从动词“有”后面提到动词前面。
这个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义。
按现代汉语的说(shuō)法,“何陋之有?”即为“有何(hé)陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即(jí)为“宋有何罪?”。
5、定语后(hòu)置标志。
为了(le)强调定(dìng)语,常把定语(yǔ)放在中心语(yǔ)的后面。
例如(rú): 马之千里者。
(韩(hán)愈《马说》)译:日行千里的(de)马,一顿有时(shí)吃完一石粮食。
二、作代词用: 1、人称(chēng)代词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它(tā)”、“它们”。
例如: ①具(jù)答之。
(陱渊明《桃(táo)花源记》)译:渔人详尽地回答了他(tā)们。
之:代指桃花源(yuán)人。
②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲(qīn)戚背叛(pàn)反对他(tā)。
之(zhī):代指道的君主。
③彼竭我盈,故克之(zhī)。
(左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译:所以(yǐ)战(zhàn)胜了他们。
之:代指齐国军队。
④又数刀毙之。
(蒲(pú)松龄《狼》)译(yì):杀(shā)死了(le)狼。
之:代(dài)指狼。
⑤箬篷覆之。
(魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶做(zuò)成(chéng)的船篷覆盖在上面。
之:代指(zhǐ)船(chuán)舱。
⑥闭之,则右刻“山高(gāo)月小,水(shuǐ)落石(shí)出”。
(魏学(xué)伊《核舟记》)译:关上窗户(hù)。
之:它,代指(zhǐ)窗(chuāng)户。
2、指示代词,相当于(yú)现代(dài)汉语(yǔ)“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那(nà)样”等。
例如: ① 渔为甚(shèn)异之。
(陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)为非常惊(jīng)异这(zhè)件事。
之:代(dài)指桃(táo)花源的(de)情景(jǐng)。
② 南阳刘(liú)子骥,高尚士也(yě),闻之。
(陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:听说(shuō)了这件(jiàn)事。
之:代指桃(táo)花源(yuán)事。
②曾不能(néng)损魁父之丘(列子《愚公移(yí)山》)译:还不能挖掉魁父这样的(de)小山(shān)。
三、作动词用,相当于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。
(《史(shǐ)记陈涉(shè)世家(jiā)》)译(yì):他停止耕作,到(dào)田埂上休息(xī)。
②杜少府之任蜀州 译(yì):到蜀州上任。
③又间(jiān)令吴广之次所旁丛祠中。
(《史(shǐ)记陈涉世家(jiā)》)译:到驻地(dì)旁的丛林里(lǐ)的(de)神庙中。
5. "之"字在(zài)文(wén)言文中有哪些意思
"之"字在文言文中有到、去、的意思,词性不同意思不(bù)同(tóng)。
"之(zhī)"字在文言文中用法:
1、“之”作代(dài)词(cí)用(yòng)
(1)执策而(ér)临(lín)之(zhī),曰:“天下无马。
”(《马(mǎ)说》)
(2)名之者谁?山之僧智仙也。
(《醉翁亭记(jì)》)
当“之”用在动词的后面,“之(zhī)”的(de)用法(fǎ)为代词。
可以代人、代物、代事。
代人(rén)多是第三人称(chēng),译(yì)为“他”(他们)。
作(zuò)宾(bīn)语或兼语,不(bù)作(zuò)主(zhǔ)语。
2、“之”作(zuò)动词用
(1)吾欲之南(nán)海(hǎi),何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是(shì)到,去(qù)的(de)
(2)送(sòng)孟(mèng)浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到,去的
“之”用作动词也是(shì)有规律可循的。
动词“之”的后(hòu)面一般会跟一个地点(diǎn)名(míng)词(cí),前(qián)面(miàn)有人(rén)名或人称代词,整个(gè)句子合起来(lái)应为“某人(rén)去某地(dì)”的(de)句式。
3、“之(zhī)”作助词(cí)用
(1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。
见藐小(xiǎo)之物必细(xì)察(chá)其纹理,故时有物外之(zhī)趣。
(《童趣》)
关关雎(jū)鸠,在河之洲(zhōu)。
(《关雎》)
结构助词,定(dìng)语的标志。
当“之”后(hòu)面(miàn)的一个词是名词(cí)(如(rú)“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如(rú)“一毛(máo)”)时,“之(zhī)”作结构助词“的”解,有的可不译(yì)。
(2)“之”用于主谓之间,不译。
徐公不(bù)若君之(zhī)美也(yě)。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
子非(fēi)鱼,安知鱼之(zhī)乐(lè)?(《庄子(zi)与惠子(zi)游(yóu)于濠梁》)
结构助词。
当“之”用(yòng)在一(yī)个名词或代词(主语)和一(yī)个动(dòng)词或形(xíng)容词(谓(wèi)语)之间时(shí),起取消句(jù)子独立性的作用,可不译。
(3)“之”起调节音节作(zuò)用,不译(yì)。
辍耕之垄(lǒng)上(shàng),怅恨(hèn)久之。
(《陈涉世家(jiā)》)
音(yīn)节助词。
用在形(xíng)容词、副词或某些动词的(de)末(mò)尾,或(huò)用在(zài)三(sān)个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节(jié)的作用,无义,译时应(yīng)省去。
扩展资料:
"之"常见含义:
1、到,往(wǎng)。
【现代(dài)汉语(yǔ)解释】
2、第三(sān)人(rén)称代词,译为“他”(他们(men))、“它”(它(tā)们)。
作宾语或兼语,不作(zuò)主语。
3、指示代词,这。
4、活用为第(dì)一人称,我。
5、可用于宾语前置句复代指宾语,用于(yú)动词之后。
6、结构助(zhù)词,相(xiāng)当(dāng)于(yú)“的”。
7、结构(gòu)助词(cí),宾语前置的标志。
8、结构助词,用在主语和(hé)谓语之间,起取消(xiāo)句子独立性的作用。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了