四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xu将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物é)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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