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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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