题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗(shī)意勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理是(shì)《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

　　关(guān)于题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理以(yǐ)及题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，《题西(xī)林壁》这首诗蕴含的哲理是什(shén)么，题(tí)西林壁的(de)意思和(hé)哲理，题西林壁所蕴含的(de)哲理是什么(me)，题(tí)西林壁的(de)古诗(shī)含义等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的(勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝de)事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全(quán)面正确(què)的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝