非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么(me)是练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结的(de)果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的(de结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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