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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了(le)认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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