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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以凝神静气的意思，凝神静气的意思解释明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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