在关(guān)于东方朔(shuò)的(de)传(chuán)说中有(yǒu)很多不(bù)可(kě)思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有(yǒu)没有科学(xué)解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么(me)解一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米color: #ff0000; line-height: 24px;'>一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的(de)是(shì)不应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的(de)，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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