人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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