四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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