每(měi)次大(dà)家一听(tīng)到养小鬼的时候心里(lǐ)面都会莫名的很怵，只是养小鬼(guǐ)是什么意思，对于这方面的知识我(wǒ)们该(gāi)了解(jiě)的该(gāi)是要做(zuò)一下了(le)解(jiě)的，有些一(yī)知(zhī)半解的人会以为古曼童(tóng)就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是(shì)什(shén)么？实际上古曼童跟养小鬼是不同的(de)概念，听名字就(jiù)知道(dào)了，养小鬼养的就是小(xiǎo)鬼，而古曼童在东南亚那边(biān)可(kě)是(shì)被称为是金童子、佛童(tóng)子的(de)，他(tā)们俩有着本质上(shàng)的区别，这(zhè)种区别如果不好(hǎo)好(hǎo)分辨的话(huà)很(hěn)容易弄(nòng)混淆，最起码对外行来说就(jiù)分不太清楚养小鬼和古(gǔ)曼童(tóng)到底有什么差别。

养小(xiǎo)鬼就是(shì)在泰国(guó)流行(xíng)的一(yī)种(zhǒng)巫术(shù)，可能比较关注明星(xīng)动态(tài)的网友听(tīng)说(shuō)过这(zhè)种(zhǒng)东西，据说(shuō)好多明(míng)星为了让自己事业发展更(gèng)好，都会(huì)在身边养(yǎng)上一(yī)只(zhǐ)小鬼(guǐ)想要借此改运，只是(shì)养的小(xiǎo)鬼说出来可能会有(yǒu)些让人害(hài)怕，这是(shì)用2个月到7个月大(dà)的婴儿尸(shī)体做成(chéng)的，把(bǎ)婴(yīng)儿尸体制作成(chéng)干尸以后(hòu)用(yòng)金箔(bó)包裹，然后出售(shòu)在各个地方，说白(bái)了这是一种非常(cháng)残忍(rěn)的迷信(xìn)愚昧行为，而且并(bìng)不见得一(yī)定就有效(xiào)果。

和养小鬼(guǐ)同时被大家关注的还(hái)有(yǒu)古曼童，对这些不(bù)太了解(jiě)的人(rén)可能会觉得古曼童(tóng)和养小鬼是(shì)一(yī)种(zhǒng)东西，其实(shí)两者有很大的区(qū)别(bié)。古(gǔ)曼童在泰国(guó)流传(chuán)了(le)数(shù)百年，是当地广(guǎng)为(wèi)人知的(de)法(fǎ)宝(bǎo)圣物(wù)，他(tā)们经常供养古曼童来达到消灾解难，增加好运的效果，甚至还有做生意的泰国人专(zhuān)门(mén)供(gōng)养古(gǔ)曼童，因为他们会觉得这样就可以让自己发(fā)大财，生(shēng)意(yì)兴隆，从这方面来对比(bǐ)的话(huà)，古曼童和养小鬼还是有一(yī)点相似的。

古(gǔ)曼童(tóng)以香火为主食，生性善(shàn)良，与养小鬼(guǐ)有着本(běn)质上(shàng)的差别，养小鬼就是用婴儿(ér)的尸体(tǐ)制作而成，但是古曼童的制(zhì)作需(xū)要(yào)拥有严谨的态(tài)度(dù)，制(zhì)作(zuò)师父静坐止(zhǐ)观(guān)的高(gāo)深(shēn)功力(lì)恳(kěn)请飘泊于(yú)四次(cì)元空间将孩童的灵魂(hún)进驻古曼童造型(xíng)之中，供(gōng)养人也(yě)需在不违悖(bèi)佛律(lǜ)及法律的前(qián)提下供养古(gǔ)曼(màn)童(tóng)，古曼童也(yě)必须要善用自己(jǐ)的法力(lì)来造福(fú)人类、累积功德，以期在下一(yī)次(cì)能够(gòu)轮(lún)回再生为人或成仙成神(shén)。

养小鬼和古曼童最大(dà)的区别就在于此，养小鬼(guǐ)现(xiàn)在(zài)已经成为了(le)很(hěn翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)多无(wú)良商家为(wèi)了骗钱弄虚作(zuò)假的(de)一(yī)种手(shǒu)段，而古(gǔ)曼(màn)童则是需要(yào)泰(tài)国的高僧出手，古(gǔ)曼童的(de)灵(líng)魂是自愿的，他们(men)必须要(yào)自愿成为古曼童才行，并且还要以慈悲心作为出(chū)发(fā)点，这和养小鬼用(yòng)的禁(jìn)锢灵(líng)魂(hún)天壤(rǎng)之别，从根本就(jiù)不一样，使用(yòng)它们来达到的目的也会截然想法(fǎ)，既然如此古曼童和(hé)养小鬼(guǐ)又怎么(me)可能会是一(yī)种东西呢。

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