抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱