日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随(suí)葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的(de)时(shí)候，渡来人(rén)不只带来(lái)的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地(dì)定义这一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)造(zào)于四世纪(jì)后(hòu)半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世(shì)纪(jì)末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料(liào)库的中国(guó)史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有事(shì)15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代(dài)日(rì)本国(guó)的形(xíng)成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的(de)地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品(pǐn)一(yī)般放在(zài)棺材内(nèi)，而这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵器时(shí)代最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离(lí)不了(le)的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳(huì)。当年(nián)的邪马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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