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什么是艾里斯ABC理论艾里斯abc理论提出的时间盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙(yí)的邮编号码是多少啊？是211700的。关(guān)于盱眙的邮编号码是(shì)多少啊以及盱眙(yí)的(de)邮编(biān)号码(mǎ)是(shì)多少啊，盱眙(yí)邮政编号是(shì)多少，江苏盱眙的邮编是多(duō)少，盱(xū)眙县区号邮(yóu)编，盱眙县的邮编等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

盱眙的邮(yóu)编号码是多(duō)少(shǎo)啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地处(chù)北亚(yà)热(rè)带(dài)与暖(nuǎn)温带过渡区域，属季风性湿(shī)润气(qì)候。

　　地势(shì)西(xī)南高，多(duō)丘陵；东北(běi)低、多平原(yuán)；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮(huái)河流经境内，东、北部(bù)濒(bīn)临洪泽湖，有低山(shān)、丘岗、平(píng)原(yuán)、河湖(hú)圩区等(děng)多种地貌(mào)。

　　盱(xū)眙(yí)拥有众多(duō)文(wén)化旅(lǚ)游资源，曾获(huò)“中国旅游强县(xiàn)”等荣誉称号。

　　2016年(nián)盱眙被国(guó)家旅游局评为第二(èr)批国家(jiā)全域旅游示(shì)范(fàn)区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名城——古(gǔ)泗(sì)州州府所(suǒ)在地(dì)，曾孕育一代开国帝(dì)王朱元璋。

　　境内古(gǔ)迹众多，境内出(chū)土(tǔ)过(guò)世界最(zuì)早的彗星运行图和战国时期的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全(quán)国投(tóu)资潜力百强县市(shì)。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家(jiā)卫生乡(xiāng)镇（县城）命名名(míng)单(dān)

地(dì)方文化

古代文(wén)化(huà)

　　下草湾文(wén)化是盱眙(yí)远古(gǔ)文(wén)化的杰出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学院院(yuàn)士、古脊椎动物和古人类研(yán)究(jiū)所所长杨钟健在盱眙(yí)鲍集与泗洪双沟交界的下草湾淮河东岸(àn)采集到一段骨化石，经研(yán)究确认为人的(de)股骨化石，是更新世(shì)晚期人类(lèi)化(huà)石(shí)，距今4-5万年，属于晚(wǎn)期智(zhì)能人，被命名(míng)为(wèi)“下(xià)草湾(wān)人”，考古界称为下草(cǎo)湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股骨化石的发现打破了“南方更新世晚期的地层(céng)中，无原始(shǐ)人类踪迹可寻”的论(lùn)说(shuō)，是迄今为止江苏(sū)人类乃(nǎi)至中国人类老(lǎo)祖宗的发源地(dì)之一。

　　盱眙建县2200多年，但史前文化可(kě)直溯五千年前。

　　据对盱眙范家什么是艾里斯ABC理论艾里斯abc理论提出的时间(jiā)岗、大墩(dūn)头(tóu)、六郎墩等遗(yí)址考古成果(g什么是艾里斯ABC理论艾里斯abc理论提出的时间uǒ)表明：早在良渚文化(huà)时期、大汶口文(wén)化时期盱眙(yí)就有丰(fēng)富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇、官(guān)滩(tān)、维(wéi)桥(qiáo)、桂五(wǔ)、穆店、黄花塘、东(dōng)阳等地出土(tǔ)新石(shí)器时代(dài)的石斧、石镰和(hé)大量(liàng)的(de)陶器残片。

　　尤其(qí)是范家岗古遗址，考古学家在这里(lǐ)发现了许多陶(táo)器，主(zhǔ)要有红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶有扁(biǎn)圆形鼎足，泥质灰陶有圆(yuán)柱形鼎足，黑皮(pí)陶罐采用了轮制技术，黑亮规整，还有(yǒu)双耳。

　　陶器(qì)上(shàng)的那些绳(shéng)纹、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸现盱眙人(rén)的艺术(shù)天(tiān)赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙人与大自然抗衡斗争，征服后的重要见证(zhèng)；这(zhè)些陶器(qì)兼有大(dà)汶口(kǒu)、龙山、良渚(zhǔ)文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明(míng)南北(běi)交汇处的盱眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙民间流(liú)传着许多(duō)古老的有趣故事，主要(yào)有：传说、故事、神话、笑话、谚语等，其中尤以(yǐ)传说(shuō)、故事居多(duō)。

　　一是(shì)以杰出人物为内容的传说和故事。

　　如朱元璋的传说，戚(qī)天官的传说，徐偃王(wáng)的传说，管鲍分金亭的(de)传说(shuō)，泗州大(dà)圣的传说，陈(chén)婴的传说，苏(sū)轼、米芾的传(chuán)说(shuō)，陈毅(yì)、罗炳辉、李桂五的(de)传(chuán)说等。

　　二是以地名掌故为内容的(de)传说和故事(shì)。

　　包括(kuò)建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄(zhuāng)等(děng)。

　　如盱眙的来历，黄花塘的(de)传说，明祖陵的传说，水漫泗州(zhōu)的(de)传(chuán)说，禹王河与九(jiǔ)里荒的传说(shuō)，万塘(táng)的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民(mín)俗(sú)、动(dòng)植物、土(tǔ)特产等方面的传说，如磨盘山与(yǔ)摩(mó)旗山的(de)传(chuán)说，七品县令(lìng)为何称(chēng)芝麻(má)官，紫竹林为什么没有紫竹，野马追、泽兰的传(chuán)说(shuō)等。

　　这些传说和故事，分别从不同侧(cè)面(miàn)，饶有(yǒu)趣味地介绍了盱眙的人物历(lì)史、自(zì)然(rán)概貌、社(shè)会生产、风土人情以及文化传统，反映了(le)人民(mín)群众的精神和(hé)愿望。

　　对人民群众文化(huà)素养的提高和民(mín)族精神的增强起到(dào)了潜移默化的(de)作用，许(xǔ)多传说故(gù)事(shì)已结(jié)集出版，有的还被改编成戏曲搬上舞台(tái)，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真假(jiǎ)新(xīn)郎”、“铁山(shān)寺传奇”、戚(qī)天(tiān)宫(gōng)的传说(shuō)等。

盱(xū)眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号(hào)码是 211700

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盱(xū)眙的(de)邮编号码是多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱(xū)眙县地处北亚热带与暖温(wēn)带过渡(dù)区域，属季(jì)风(fēng)性湿(shī)润气候。

　　地(dì)势西南高，多(duō)丘(qiū)陵；东北低、多(duō)平原；呈阶(jiē)梯状倾斜，高差悬殊(shū)220多米。

　　淮河流(liú)经境内(nèi)，东、北部濒临洪泽湖，有(yǒu)低山(shān)、丘岗、平原、河湖(hú)圩区等多种地貌。

　　盱眙拥(yōng)有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游强县”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅游局评为第二批国家全域旅游示范(fàn)区。

　　盱眙汉(hàn)代建州，为(wèi)唐宋名(míng)城——古泗州(zhōu)州府所在(zài)地，曾孕育一代开国帝王朱元璋。

　　境(jìng)内古迹众多，境内出土过世(shì)界最(zuì)早(zǎo)的彗星(xīng)运(yùn)行(xíng)图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度全国投(tóu)资(zī)潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选(xuǎn)2017-2019周期国家卫生(shēng)乡镇（县城(chéng)）命名名单(dān)

地(dì)方文化

古代文(wén)化

　　下草湾文化是盱(xū)眙远古文化的(de)杰(jié)出代表。

　　1954年(nián)6月，中国科(kē)学(xué)院院士、古脊椎(chuí)动(dòng)物和古人(rén)类研究所(suǒ)所长杨钟健(jiàn)在(zài)盱眙鲍集与泗洪双(shuāng)沟(gōu)交界的下草湾淮河东(dōng)岸采(cǎi)集到一段(duàn)骨化石，经研(yán)究(jiū)确(què)认为人的(de)股(gǔ)骨化石(shí)，是更新世晚(wǎn)期人类化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚期智能(néng)人，被命(mìng)名为“下(xià)草湾人”，考古界称(chēng)为下草(cǎo)湾文化(huà)。

　　“下草湾人(rén)”股骨化石的(de)发现打破了“南(nán)方更新世晚期的地(dì)层中，无(wú)原始人类踪迹(jì)可寻”的论说，是(shì)迄今为止江苏人(rén)类乃至中国人类老祖宗的发源(yuán)地之一。

　　盱(xū)眙(yí)建县2200多什么是艾里斯ABC理论艾里斯abc理论提出的时间年，但(dàn)史(shǐ)前文化可(kě)直溯五千年前(qián)。

　　据对(duì)盱眙范家岗(gǎng)、大墩头、六郎墩等遗址考古成果表明：早在(zài)良渚文(wén)化时期、大汶口文(wén)化时期盱眙(yí)就(jiù)有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来，先后在管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东阳等地出土(tǔ)新石器时代的石斧(fǔ)、石(shí)镰和大量的(de)陶(táo)器(qì)残片。

　　尤(yóu)其是范家岗古(gǔ)遗(yí)址，考古学家在(zài)这(zhè)里发现(xiàn)了(le)许多(duō)陶器(qì)，主要有红陶，还(hái)有(yǒu)灰(huī)陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足，泥质灰(huī)陶(táo)有圆柱形鼎足，黑(hēi)皮陶罐(guàn)采用(yòng)了(le)轮制技术，黑亮规整，还有双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和亚(yà)布纹，都(dōu)凸现盱眙人的艺术天赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱(xū)眙人与大自(zì)然抗衡斗争，征服后的(de)重(zhòng)要见证；这(zhè)些陶(táo)器兼有大(dà)汶口、龙山(shān)、良渚文化特点，自觉借鉴，兼(jiān)收并蓄，证明南北交汇处的盱眙具有包容精神(shén)。

传(chuán)说故事(shì)

　　盱眙民间流(liú)传(chuán)着许多古老的有趣故事，主(zhǔ)要有：传说、故(gù)事、神话、笑话、谚语等，其中(zhōng)尤以传说(shuō)、故事居多。

　　一是以杰出人(rén)物为内容的传说和故事。

　　如朱(zhū)元璋(zhāng)的传说，戚天官(guān)的传说，徐偃王的传(chuán)说，管鲍(bào)分金(jīn)亭的传说(shuō)，泗州(zhōu)大圣的传说，陈婴的传说，苏(sū)轼(shì)、米芾的传说，陈毅(yì)、罗炳辉、李桂(guì)五(wǔ)的传说等。

　　二是(shì)以地名(míng)掌故为内(nèi)容的(de)传(chuán)说和故事。

　　包括建筑(zhù)、街巷、寺庙(miào)、桥梁(liáng)、湖泊(pō)、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传(chuán)说，明祖陵(líng)的(de)传说，水漫(màn)泗州的传说，禹王河(hé)与九里荒的传(chuán)说(shuō)，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还(hái)有史(shǐ)事、民俗、动植物(wù)、土特产等方(fāng)面(miàn)的传说，如磨盘山与摩旗山的传说，七品县令(lìng)为何(hé)称芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野马追、泽兰的(de)传说(shuō)等。

　　这些传说和故事(shì)，分别从不同侧面，饶有趣味(wèi)地介(jiè)绍了盱眙的人物历史、自然概貌、社(shè)会生产、风土人情以及文化传统，反映了(le)人民(mín)群众的精(jīng)神和(hé)愿(yuàn)望。

　　对人民群(qún)众(zhòng)文化素养的提(tí)高(gāo)和民族精神的增强(qiáng)起到了潜移默(mò)化的作用，许多传说故事已结集出版，有的还(hái)被改编成戏曲(qū)搬上(shàng)舞台，如“水(shuǐ)漫(màn)泗州”、“虹桥(qiáo)赠珠”、“真假新(xīn)郎”、“铁山(shān)寺(sì)传奇”、戚天宫的传说等。