朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思-橘子百科-橘子都知道

朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实不(bù)吃(chī朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指出了(le)认知之不易和准确(què)判(pàn)断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。