不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī)是(shì)每天半(bàn)步半步(bù)的积累(lèi)起(qǐ)来，一(yī)段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步的行程(chéng)，就(jiù)没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流(liú)水，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下(xià)来了，那(nà)么(me)腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌但(dàn)是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这(zhè)是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至(zhì)千(qiān)里”连(lián)用，意为做事情(qíng)不(bù)一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液(yè)咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的(de)作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故(gù)又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思(sī虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌)想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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