草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作者的身世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解(jiě)释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句诗的(de)意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽的(de)女(nǚ)人，而是指美好的人(rén)，是引(yǐn)兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身(shēn)就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为了让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力(lì)进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非(fēi)是为了(le)借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时(shí)所作(zuò)，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂不(bù)因无(wú)人(rén)采折而(ér)失(shī)去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。<德国对中国友好吗，德国对中德国对中国友好吗，德国对中国怎么样国怎么样/p>

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了(le)朴素(sù)的历(lì)史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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