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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本know过去分词是什么写，know过去分词是什么词质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词ōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识(sknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词hí)。

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