社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会华大基因是国企吗”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。华大基因是国企吗p>

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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