盛(shèng)唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民(mín)族的(de)语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境(jìng)和(hé)接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文(wén手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人(rén)即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在(zài)文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为(wèi)了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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