劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gā乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲o)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一(yī)双乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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