礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的(de)程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自(zì)身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁(fán)多(duō)，基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还(hái)对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社(shè)会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代(dài)，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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