日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日(rì)本(běn)网友热议(yì)日本(běn)国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地(dì)把它(tā)翻过来(lái)，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是(shì)中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正是大(dà)量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化也(yě)流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出(chū)现(xiàn)了(le)有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学(xué)家形象(xiàng)地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起(qǐ)源国(guó)，出(chū)现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史要从(cóng)中国(guó)历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国(guó)家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古(gǔ)今日(rì)本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的(de)甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一(yī)个年(nián)号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有不低的(de)地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一(yī)般(bān)放(fàng)在(zài)棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照(zhào)脸，民去民间认为还(hái)可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)坟(fén)发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例盾镜”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多(duō)收获(huò)。

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