敬告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022sè)列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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