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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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