悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居两丈等于多少米(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(j两丈等于多少米ìng)也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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