手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以及手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无(wú)我这般人，李白最霸(bà)气(qì)的(de)十首诗，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔(xián)月逐(zhú)日(rì)光，李白(bái)诗词(cí)将(jiāng)进酒等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上(shàng)的(de)星星统(tǒng)称。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗(shī)没有一个生(shēng)僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼真地写出了山寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句(jù)中的巧妙(miào)组(zǔ)合，就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以极(jí)其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者(zhě)的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反(fǎn)给人旷阔感，以(yǐ)星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对(duì)高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心(xīn)理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng)，读者完全可以想(xiǎng)象到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人(rén)以(yǐ)丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高(gāo)，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这(zhè)儿(ér)都不敢大声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴(pǔ)素，却(què)形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染(rǎn)山(shān)寺之奇高，把山(shān)寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的(de)很逼(bī)真，从(cóng)而(ér)将一(yī)座(zuò)几乎不可想象(xiàng)的(de)宏(hóng)伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来(lái)，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐(xié)统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人在高处(chù)的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是李白的作品，在(zài)湖北省黄梅(méi)县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多篇题目(mù)与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺(sì)内，一(yī)举手(shǒu)就可以摸(mō)到天(tiān)上(shàng)的(de)星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动(dòng)天上(shàng)的神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具(jù)个性(xìng)特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现(xiàn)出(chū)蔑(miè)视权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘自然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪(háo)放(fàng)，想像丰(fēng)富，语(yǔ)言流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话(huà)传说(shuō)中吸取营养和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮(wěi)绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗(shī)文千余(yú)篇，有《李太(tài)白(bái)集》三十(shí)卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般人(rén)。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳月亮和(hé)星星(xīng)，人世间再也没有第二(èr)个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤(kūn)，从(cóng)荒古到(dào)如(rú)今(jīn)只(zhǐ)有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代的光明之子，被龙(lóng)皓晨和采儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩将(j悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望iāng)永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆(lù)的位面(miàn)。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩(hào)斩杀死神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵(líng)之金(jīn)，神(shén)识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体内(nèi)雪丹悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望