九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示是(shì)九方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

　　关于九方(fāng)皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示以(yǐ)及九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文译(yì)文注释启示(shì)，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文读音等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

九方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一至于(yú)此(cǐ)乎(hū)！是(shì)乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外(wài)形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们(men)都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不(bù)能告(gào)诉他们(men)识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九(jiǔ)方皋的(de)人(rén)，他观(guān)察识别(bié)天下(xià)难(nán)得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道(dào)：“是(shì)匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)派人去(qù)把那匹马牵来，一看(kàn)，却(què)是匹纯(chún)黑(hēi)色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过(guò)我千(qiān)万倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋他所观(guān)察地是马的(de)天赋的(de)内在素质，深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这(zhè)样的相(xiāng)马，包含着比(bǐ)相马本身价值(zhí)更高(gāo)的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹(pǐ)天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我(wǒ)们看(kàn)问题(tí)要(yào)抓住事物(wù)本质，不能为(wèi)表面现弯扒(bā)象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理了(le)九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您(nín)的(de)家族中有谁能够(gòu)继(jì)承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得的(de)千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的马奔(bēn)跑起来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好(hǎo)马的特(tè)征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我(wǒ)一(yī)起挑过菜、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的(de)相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到(dào)各地去寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月(yuè)后，回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那(nà)是(shì)一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人(rén)去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆(mù)公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么样的境界！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；只视(shì)察他所需要视察的(de)，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名(míng)不虚传(chuán)的、天下(xià)少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下(xià)也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国(guó)古代思(sī)想(xiǎng)文化(huà)史上著名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派著作，是一(yī)部智慧之(zhī)书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人(rén)以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四(sì)十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓(yù)言形(xíng)式来表达(dá)精微(wēi)的(de)哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十(shí)一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示是(shì)九(jiǔ)方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于(yú)九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)以及九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文及寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启(qǐ)示(shì)，九方皋相马原文译文注释(shì)启示，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文(wén)读(dú)音等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子(zi)侄中间有没(méi)有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们(men)都是些(xiē)才智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一(yī)般(bān)的良(liáng)马的(de)方法，不(bù)能告(gào)诉他(tā)们(men)识别天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和我一(yī)起(qǐ)担柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观察识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么(me)样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好马的(de)人(rén)，毛色公母都(dōu)不知(zhī)道，他怎(zěn)么能懂得什么是(shì)好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观(guān)察(chá)地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质(zhì)，深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这(zhè)样的相马，包(bāo)含(hán)着比相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马(mǎ)牵回(huí)驯(xùn)养使用，事实证明，它(tā)果然是一(yī)匹(pǐ)天(tiān)下(xià)难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题(tí)要(yào)抓住(zhù)事(shì)物本质，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理了九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)！您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我可(kě)以(yǐ)告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经验来(lái)判(pàn)断，他们是(shì)无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不(bù)在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各(gè)地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时候秦(qín)穆(mù)公很不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的(de)人连(lián)马的毛(máo)色(sè)与(yǔ)公母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声(shēng)说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了(le)这样(yàng)的境(jìng)界！他真(zhēn)是高(gāo)出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的是马(mǎ)的天赋和(hé)内在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处；明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看(kàn)见的；只视察(chá)他所需要视察的，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观察的(de)。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价值(zhí)，远远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然是名不虚(xū)传的(de)、天下少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋(gāo)，此其(qí)于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到(dào)本质(zhì)。

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代(dài)思(sī)想(xiǎng)文(wén)化史上著名(míng)的(de)典(diǎn)籍，属于(yú)诸家学派著作(zuò)，是一部智慧(huì)之书，它能(néng)开启人们心智，给人以启示，给(gěi随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后(hòu)学(xué)著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事(shì)、神话故事、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来表达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇(piān)》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和(hé)哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的(de)光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么