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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸卒(zú母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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