子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

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　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实凝神静气的意思，凝神静气的意思解释行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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