成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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