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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的(de)周王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平为什么梅西的人缘远比c罗好等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三为什么梅西的人缘远比c罗好千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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