高山(shān)流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思是高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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