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冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型

冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般(bān)人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗内容(róng)是(shì):危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的(de)。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人,李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州

  手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是:

  危(wēi)楼高百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  出自(zì)唐代(dài)李白《夜宿山(shān)寺》。

冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型  译(yì)文:

  山上寺(sì)院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高,站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了天(tiān)上的(de)仙人。

  注释(shì):

  1、宿(sù):住(zhù),过(guò)夜。

  2、危(wēi)楼:高(gāo)楼(lóu),这里指山(shān)顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星(xīng)辰(chén):天(tiān)上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害(hài)怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏(shǎng)析(xī):

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记(jì)录了(le)李白(bái)夜(yè)游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾(wěi)用“夸张”的手法,形象而又逼真(zhēn)地写(xiě)出了山寺之(zhī)奇高,星夜(yè)之奇妙。

   “危(wēi)楼高(gāo)百尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型句是写山寺之高。

  第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显突(tū)兀(wù)醒目,与“高”字在同句中的(de)巧妙组合,就确切、生(shēng)动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描(miáo)摹了出来。

  次句以极其夸(kuā)张的(de)技(jì)法来(lái)烘托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

  字字将读者的审美视(shì)线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没(méi)有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨,反给人旷(kuàng)阔(kuò)感,以星夜(yè)的美丽(lì)引(yǐn)起(qǐ)人们对高耸入云的(de)“危(wēi)楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临“危楼”时的(de)心(xīn)理状态,从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中,读者完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这(zhè)样,山寺之高也就(jiù)不(bù)言自(zì)明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描(miáo)绘了山寺的(de)高耸,给人以(yǐ)丰富的(de)联想。

  山上的(de)这(zhè)座楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高(gāo),诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这儿(ér)都(dōu)不敢大声(shēng)说话(huà),唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自(zì)然朴素,却(què)形象逼真。

  全诗无一生(shēng)僻字,却字字惊人,堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染(rǎn)山寺之奇高,把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座(zuò)几乎不可想象的(de)宏伟(wěi)建筑展现在读者(zhě)面前(qián),给人身临其境的感觉(jué)。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来(lái),用入诗中,让人顿感情趣盎然,有(yǒu)返璞(pú)归真之妙(miào)。

   李白的诗风豪放雄健,想象(xiàng)极(jí)其(qí)丰富,语言(yán)自然婉转,音(yīn)律富于变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一,具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

  此诗(shī)寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了(le)人在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创作(zuò)背(bèi)景(jǐng):

  这首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》,一般认为是李白的作品(pǐn),在湖北省黄(huáng)梅县所作(zuò),写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

  但还有(yǒu)多(duō)篇题(tí)目(mù)与内容均与此诗相近的(de)诗歌传(chuán)世(shì),如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺,举手扪(mén)星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天上人(rén)”(译文:夜间住在峰顶寺(sì)内,一举手就可(kě)以摸到天上的星星。

  不敢高声(shēng)说(shuō)话,唯恐声音(yīn)太大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其作者署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多种(zhǒng)说法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年),字(zì)太白,号(hào)青莲居士(shì)。

  是(shì)屈(qū)原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒(shū)情(qíng)为主,表现出蔑视权贵的(de)傲岸(àn)精神,对人民疾(jí)苦表示同情,又善(shàn)于描(miáo)绘自然景色,表达对祖国(guó)山(shān)河的热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像丰富,语言流转自然(rán),音(yīn)律和谐多(duō)变(biàn),善于从(cóng)民间文艺和(hé)神话传(chuán)说中吸(xī)取(qǔ)营养和(hé)素材,构成其特有的(de)瑰玮(wěi)绚烂的(de)色彩,达(dá)到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太白集》三(sān)十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰(chén)全诗?

  该句(jù)出自(zì)家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯(sī)说出的诗句,全诗如下(xià):

  手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译文(wén):

  双手的力量可以握住(zhù)太阳(yáng)月(yuè)亮和(hé)星星,人世间再也没有第(dì)二个似(shì)我这样的人。

  双脚一(yī)边(biān)踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤,从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊(zūn)称(chēng)王。

  扩展资料(liào):

  伊莱克斯(sī)原是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子,被龙(lóng)皓(hào)晨和采儿(ér)的感情所悟,最(zuì)终指(zhǐ)罩将永恒之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其复(fù)活(huó),离开了圣魔大陆的位面。

  神识(shí)碎片来到斗罗大陆(lù),于星(xīng)斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇,继(jì)而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使(shǐ)者,助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄(jì)宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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