子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén),欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教(jiào),父之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多,只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教育(yù),善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的(de)母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿女的(de),从小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器(qì)物(wù);人若是不学习(xí),就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父(fù)之(zhī)过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能温(wēn)席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初(chū),禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ),又无知识(shí),那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物(wù);人若是(shì)不学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了