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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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