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但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

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掩耳盗(dào)铃的寓言故(gù)事及(jí)道理是什么,掩耳盗铃的寓言故事及道(dào)理50字

  掩耳(ěr)盗铃意思是偷(tōu)铃(líng)铛怕别人听(tīng)见而捂住自己的耳(ěr)朵。

  比喻(yù)自己欺骗自己,明明(míng)掩盖(gài)不住(zhù)的事情偏要想法子掩盖(gài)。

  出自(zì)《吕氏春(chūn)秋·自知》。

寓(yù)言故事掩耳盗铃

  春秋(qiū)时候(hòu),晋国世家赵氏灭掉了范氏。

  有(yǒu)人趁机跑(pǎo)到范氏家(jiā)里想偷点东西,看见院子里(lǐ)吊着一口大钟。

  钟是用上等青铜铸成的,造型和(hé)图案都(dōu)很精美(měi)。

  小(xiǎo)偷心里(lǐ)高兴(xīng)极(jí)了,想把这(zhè)口精美的大钟(zhōng)背回自己家(jiā)去。

  可(kě)是钟又大又(yòu)重,怎么也挪不动。

  他想来想(xiǎng)去,只有一个办法,那就是把(bǎ)钟敲(qiāo)碎,然(rán)后再分(fēn但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)别搬回(huí)家。

  小偷找来一把大锤子(zi),拼(pīn)命(mìng)朝(cháo)钟(zhōng)砸去,咣的一声巨响,把他吓了一(yī)大跳。

  小偷着慌,心想这下糟了,这钟(zhōng)声不(bù)就(jiù)等于是告诉人(rén)们(men)我正在这(zhè)里偷钟吗(ma)?他(tā)心里一急(jí),身(shēn)子一下子扑(pū)到了钟(zhōng)上,张(zhāng)开双臂(bì)想捂住钟声,可钟声(shēng)又怎么捂(wǔ)得住呢!钟声(shēng)依(yī)然(rán)悠悠地传向远方(fāng)。

  他越听越害怕(pà),不由(yóu)自主地抽回双(shuāng)手,使劲捂住(zhù)自已的耳朵。

  “咦(yí),钟声变小了,听不见(jiàn)了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵(duǒ)捂住不就(jiù)听不进钟声了吗!”他立刻(kè)找来两个布团,把(bǎ)耳朵(duǒ)塞(sāi)住,心想(xiǎng),这(zhè)下谁也(yě)听不见钟声了(le)。

  于是就放手(shǒu)砸起(qǐ)钟(zhōng)来,一下一下,钟(zhōng)声响亮地传(chuán)到很远的地方。

  人们听到钟声蜂拥而至(zhì)把(bǎ)小偷捉住(zhù)了。

掩耳盗铃告诉我们(men)的道(dào)理

  钟的响(xiǎng)声是客观存在的,不管(guǎn)你是否捂住耳(ěr)朵(duǒ),它(tā)都(dōu)是要响的(de)。

  凡是要(yào)客观(guān)存在的(de)东西,它不会依(yī)人的主观意(yì)志而(ér)改变。

  有的人对自己(jǐ)不利(lì),或(huò)不喜欢的(de)客观存在,采取不承认的态(tài)度,以为(wèi)如此(cǐ),它就不存在了,这(zhè)和“掩耳盗钟(zhōng)”一样(yàng),都是极(jí)端的主观唯心(xīn)主义——唯我论的表(biǎo)现。

  如果对客(kè)观存在(zài)的现实不正视、不研究(jiū),采取闭(bì)目塞听(tīng)的态度的话,最终便会自食苦果。

掩(yǎn)耳盗铃的寓言(yán)故事及道理

   掩耳(ěr)盗铃意思是偷铃铛怕别人听见而捂(wǔ)住自己(jǐ)的(de)耳朵(duǒ)。

  比喻自己(jǐ)欺骗自己(jǐ),明明掩盖(gài)不(bù)住的事情偏要(yào)想法子(zi)掩(yǎn)盖。

  出自《吕氏春秋·自知》。

  

寓言(yán)故事掩耳盗铃

   春秋时(shí)候,晋国世家赵(zhào)氏灭掉(diào)了范(fàn)氏。

  有(yǒu)人趁机跑到范氏家里想偷(tōu)点(diǎn)东西,看见院子(zi)里吊着一(yī)口大(dà)钟。

  钟(zhōng)是用上(shàng)等青铜铸成的,造型和图案都很精美。

  小偷(tōu)心里高(gāo)兴极了,想把这(zhè)口精美的大钟背回自己家去。

  可是钟又(yòu)大又重,怎么也挪不动。

  他想来想去,只有(yǒu)一(yī)个(gè)办法,那就(jiù)是(shì)把钟敲碎,然(rán)后(hòu)再分别搬回(huí)家。

   小偷(tōu)找来一把大(dà)锤子(zi),拼命朝钟砸去,咣的一声巨(jù)响(xiǎng),把(bǎ)他吓了一大(dà)跳。

  小偷着慌,心想这下糟了,这(zhè)钟(zhōng)声不就但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思等(děng)于(yú)是告诉人们(men)我正在(zài)这里偷(tōu)钟(zhōng)吗(ma)?他心里一急,身子一下子(zi)扑到(dào)了钟上,张开(kāi)双臂想捂住钟声,可钟声又(yòu)怎(zěn)么捂得住呢!钟(zhōng)声依然悠(yōu)悠地传(chuán)向远方。

   他越听越害(hài)怕(pà),不由(yóu)自主(zhǔ)地抽回双(shuāng)手,使劲(jìn)捂住自已(yǐ)的耳朵。

  “咦,钟声变小了(le),听不见(jiàn)了!”小偷(tōu)高兴起来(lái),“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声(shēng)了吗!”他立刻找(zhǎo)来(lái)两个布团,把耳(ěr)朵塞(sāi)住(zhù),心(xīn)想(xiǎng),这下(xià)谁也听不见钟声了。

  于是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响(xiǎng)亮地传到很(hěn)远的地方。

  人(rén)们听到钟声(shēng)蜂拥而至把小偷捉(zhuō)住了。

掩耳盗铃(líng)告诉我们的(de)道理

   钟的响声是客观(guān)存(cún)在的(de),不(bù)管你是否(fǒu)捂(wǔ)住耳(ěr)朵,它都是要响的。

  凡是(shì)要客观存在(zài)的东西(xī),它不会依人的主观意志(zhì)而改(gǎi)变。

  有的人对自己(jǐ)不利,或不喜欢(huān)弯仔乱的客观存在,采取不承认的(de)态(tài)度,以为(wèi)如此,它就(jiù)不(bù)存在了,这和“掩耳盗钟”一样,都(dōu)是(shì)极端(duān)的主观唯埋档心主义——唯我(wǒ)论的表现(xiàn)。

  如戚册果对客观存(cún)在的现实不(bù)正视、不研究(jiū),采取闭目(mù)塞听的态度的(de)话,最终(zhōng)便会自食苦果。

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