平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字-橘子百科-橘子都知道

平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在(zài)格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心的(de)。

　　关于(yú)致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知(zhī)是什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意(yì)思以及(jí)致知在格(gé)物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物,物格而后知至(zhì),知至(zhì)而后意诚，致(zhì)知在格物格物的(de)意思，致知(zhī)在格(gé)物的翻译，致(zhì)知在(zài)格物下一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

<平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字p>　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的(de)认识研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族(zú)管理好(hǎo)了(le)，才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家(jiā)；

　　治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是儒(rú)学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的全部学(xué)说实(shí)际(jì)上都(dōu)是循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥(yào平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国(guó)治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使(shǐ)自己革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。