在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它(tā)们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然(rán)就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷方(fāng)朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么(me)用科(kē)学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的(de)男(nán)孩子(zi)碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也(yě)没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是(shì)（究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不(bù)愿意(yì)说”，不过也究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷(yě)有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意(yì)味。

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