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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出(chū)学(xué)习(xí)不(bù)能(néng)够中(zhōng)止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本(传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些běn)问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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