提(tí)到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结果。

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