赶尸是古代湘西一项被神秘化的(de)职业，师(shī)徒二人通过一系列(l银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗iè)手(shǒu)段将(jiāng)客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故(gù)里(lǐ)，以获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业(yè)是(shì)一定存在的(de)吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去(qù)川东或者黔东地区(qū)谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受(shòu)叶落归(guī)根思(sī)想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们就希望(wàng)把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭(lǐng)横水恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路(lù)供车马(mǎ)通(tōng)行，也(yě)无法乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧(jù)里我们(men)看到的(de)僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的(de)形象(xiàng)就(jiù)出自(zì)湘西(xī)赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的(de)摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布(bù)衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度看待(dài)，尸体不(bù)可(kě)能(néng)自己前(qián)行，但这(zhè)些传(chuán)说又不是空穴来(lái)风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通(tōng)过某银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(mǒu)些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的(de)原则(zé)。凡是(shì)被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接那些尸体(tǐ)完整，没有(yǒu)传染病等方便他们(men)运(yùn)送的(de)活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸(shī)匠就不接。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病(bìng)死的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代(dài)者勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又(yòu)说那银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(nà)些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂(hún)魄不(bù)配回归故里，说白了还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两(liǎng)个版本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外一(yī)种利用了(le)尸(shī)体特有的运动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在(zài)前(qián)摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉(shè)水不是(shì)个(gè)轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂(shā)防腐的(de)，这样(yàng)可以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中(zhōng)过早腐烂。

处(chù)理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在一起，再(zài)穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看(kàn)到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜(yè)路(lù)，而且不(bù)点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘(mì)恐怖(bù)。这(zhè)一(yī)些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也不(bù)会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本(běn)质就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了(le)赶尸(shī)匠的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可(kě)以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之(zhī)后肌(jī)体又恢复一(yī)些(xiē)柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸直与地面(miàn)平(píng)行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两具尸(shī)体就能够(gòu)平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前行(xíng)。由于(yú)捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人会(huì)问，两具尸(shī)体(tǐ)好歹重两百斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还(hái)不(bù)如抬着走省力。其实这(zhè)跟当地的地势有关(guān)，从四(sì)川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地(dì)势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也(yě)会遇到上(shàng)坡路，这时将(jiāng)尸体背着走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理(lǐ)也只(zhǐ)是传闻(wén)，现代科(kē)学家也(yě)争(zhēng)论不(bù)一。是真是假(jiǎ)，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸(shī)在今天已经不存(cún)在了，最后(hòu)的(de)赶尸匠也(yě)不愿(yuàn)意透露赶尸(shī)细节，科(kē)学家们也无法破解其原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是(shì)否像影视(shì)剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定(dìng)存(cún)在的，可(kě)能(néng)古(gǔ)人(rén)将它神秘化了。

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