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吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么意思,吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么用法(fǎ)

  意(yì)思(sī):美丽。

  出处:战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

《邹忌讽齐王纳谏》原文节(jié)选

  邹(zōu)忌(jì)修(xiū)八尺有余,而形貌昳(dié)丽。

  朝(cháo)服衣冠,窥镜,谓其妻曰(yuē):“我(wǒ)孰(shú)与城(chéng)北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也(yě)。

  忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美(měi)?”妾曰:“徐公何能及(jí)君也?”旦(dàn)日,客从(cóng)外来,与(yǔ)坐(zuò)谈(tán),问之客曰:“吾与徐公(gōng)孰美?”客曰:“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也(yě)。

  ”明日徐公来,孰视(shì)之,自以为(wèi)不如;

  窥镜而自视,又弗如(rú)远甚。

  暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我(wǒ)也;

  妾之美我者(zhě),畏我也(yě);

  客之美我者,欲有求于我也(yě)。

  ”

《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》原文节选翻译

  邹(zōu)忌(jì)身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右,而且形象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

  有一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽(mào),照(zhào)着镜子,对(duì)他的妻子说:“我与城(chéng)北的徐公(gōng)相比,谁更美丽呢?”他的妻子说:“您美极(jí)了(le),徐公怎(zěn)么能比得上您呢?城北的徐(xú)公齐国的(de)最(zuì)美的男子。

  邹忌不相信自己(jǐ)(比徐公美),于是(shì)又问他(tā)的小(xiǎo)妾说:“我和徐公(gōng)相(xiāng)比,谁(shuí)更美(měi)丽?”妾说(shuō):徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢(ne)?第二天(tiān),有客人(rén)从外面来拜访(fǎng),邹忌和他坐着谈话(huà),邹忌(jì)问客人道:“我和徐(xú)公相比,谁(shuí)更美丽?”客人(rén)说:“徐公不如(rú)您美丽啊。

  ”

  又过(guò)了(le)一天,徐公前来拜(bài)访(fǎng),(邹(zōu)忌)仔细地端详他,自己(jǐ)觉得不如他美丽;

  看(kàn)着镜子里的自己,更是(shì)觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

  傍(bàng)晚(wǎn),他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事,说:“我的妻(qī)子认为(wèi)我美(měi),是偏爱我;

  我的小妾(qiè)认为我美,是惧怕我;

  客人赞(zàn)美我美(měi),是(shì)有事情要求于(yú)我。

  ”

邹(zōu)忌(jì)简介

  邹忌(约前385年(nián)—前319年),一作“驺(zōu)忌(jì)”,尊称“驺(zōu)子”,中国战(zhàn)国时(shí)期齐(qí)国(guó)人。

  《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌,齐桓公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期,以鼓琴游说齐威王,被任相国,封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇),号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

  他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏,主(zhǔ)张革新(xīn)政治,修订法律,选拔人才,奖励贤(xián)臣,处罚奸吏,并选荐得力大臣坚守四境,从此齐国(guó)渐强。

  前(qián)360年前后,齐威王起用邹忌实行改革,“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思

  意(yì)思:美丽。

  出处:战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

  原文(wén)节选:明(míng)日徐(xú)公来(lái),孰视(shì)之(zhī),自以为不如;窥镜而自视(shì),又弗如远甚。

  暮寝而思之,曰:“吾妻之美我(wǒ)者,私我也(yě);妾之美我者,畏我也;客(kè)之(zhī)美我者,欲有求(qiú)于我也。

  ”

  译文:又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详(xiáng)他,自己觉(jué)得不如他美丽;照着(zhe)镜子里(lǐ)的自(zì)己,更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在床上休(xiū)息时想这件事,说:“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美,是偏爱我;我(wǒ)的小妾认为我美,是惧怕我;客人赞美我美(měi),是有事(shì)情要求于我。

  ”

扩展资料

  文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明,善于思考,勇(yǒng)于(yú)进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象(xiàng)。

  又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改,从谏如流的(de)明君形(xíng)象,和(hé)革除弊端,改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

  告诉(sù)读者(zhě)居上(shàng)者只有广空中碧开(kāi)言路,采纳群言(yán),虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批评意见(jiàn)并(bìng)积极(jí)加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。

  文(wén)章以“孰美”的问答开篇,继写邹(zōu)忌暮(mù)寝(qǐn)自思,寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为,并(bìng)因小悟大,将生活(huó)小事(shì)与(yǔ)国大事有机地联系起来。

  由自己(jǐ)的(de)“敝(bì)”,用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”,充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

  邹忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟,委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路,改革弊政,整顿吏治(zhì),从(cóng)而收到很(hěn)好的效果。

  创作背(bèi)景:春秋(qiū)战国(guó)之(zhī)际,七雄并立,各国间的兼(jiān)并战争,各统(tǒng)治集(jí)团(tuán)内部新旧势力的斗争(zhēng),以及民众风起(qǐ)云涌的(de)反抗斗争,都异常尖锐激烈。

  在这(zhè)激(jī)烈(liè)动荡的(de)时(shí)代,“士(shì)”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台上。

  他们以自己(jǐ)的才能和学识,游说于各(gè)国之间,有的主张连横,有的主张合纵,所以,史(shǐ)称这些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

  他们提出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略(lüè),为某些统治集团服务,并且(qiě)往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳,施展着(zhe)自己(jǐ)治(zhì)国安邦的(de)才干(gàn)。

  各(gè)国统(tǒng)治(zhì)者也认识(shí)到,人心的向背,是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定(dìng)性因素(sù)。

  失去了民心,国家的统治(zhì)就难以维持。

  所(suǒ)以,他们争相招揽人才,虚心(xīn)纳谏,争取“士”的支持。

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