春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)是春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人的。

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　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前三篇说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如(rú)何将内在的精神运用于(yú)外，如何(hé)以(yǐ)内(nèi)在的(de)心神去处理外在(zài)的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道(dào)德大(dà)相径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷子》一书(shū)推崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者极(jí)龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思多。

　　其实外交战术之得(dé)益(yì)与否(fǒu)，关系(xì)国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略(lüè)是否得当，则关系到经济上(shàng)之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三(sān)国时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈密。

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