抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(h卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些ěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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