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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在谢霆锋资产有百亿吗桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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