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草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人(rén)，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话(huà)，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗(shī)人(rén)托物言志(zhì)，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂(guì)这(zhè)些“草(cǎo)木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其一

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