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  然则全国之事的然则是什么意思,然则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词,意(yì)思是“已然(rán)这样,那么…”或“尽管如此,那么…”的。

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然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则(zé)是什么(me)意(yì)思,然则全国之事的然则翻译

  “然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是(shì)连词,意思(sī)是(shì)“已然这样,那么…”或“尽管如此,那么…”。

  整句意(yì)思是(shì)已(yǐ)然(rán)这(zhè)样(yàng),那么全国的(de)事。

  出自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽(shòu)》。

  原文节选(xuǎn):一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。

  盖石性坚重,沙性松浮,水不能(néng)冲石,其反激之(zhī)力(lì),必(bì)于石下(xià)迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴,渐激渐(jiàn)深(shēn),至石之(zhī)半,石(shí)必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

  如是再啮,石又再(zài)转。

  转转不已,遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

  求之(zhī)下贱,固颠;

  求之地中,不(bù)更颠乎?”如其言(yán),果得于数里外(wài)。

  然则全国(guó)之事,但知其一,不(bù)知其二者多(duō)矣,可据(jù)理(lǐ)臆断欤?全文层次明晰(xī),其行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开,在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

  庙(miào)里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同,由于(yú)对外界事物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn),依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小舟,顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽,当(dāng)然是找不到;

  可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学(xué)来的(de)常(cháng)识进行推理也(yě)不正确(què),他的(de)一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服气,可是现实仍是现实,依照学(甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的xué)者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘,必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

  老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河(hé)流打交道,对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解,因而能(néng)得(dé)出正确的定(dìng)论(lùn):石头逆流而上了。

  依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅,公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思?

  然则(zé)是连词(cí),,意思是(shì)“已然这(zhè)样,那(nà)么…”。

  出自:《河中石兽》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创造(zào)的一(yī)篇(piān)白(bái)话(huà)小说。

  原(yuán)文节选(xuǎn):求之(zhī)下贱,固颠;求之(zhī)地中(zhōng),不更颠乎?”如(rú)其言,果得于数(shù)里(lǐ)外。

  然则全国之(zhī)岩山(shān)事(shì),但知其(qí)一,不知(zhī)其二者多矣(yǐ),可据理臆断欤?

  译文(wén):到河的(de)下流寻觅石兽,当然(rán)张狂(kuáng);在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们,不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话(去寻觅),公(gōng)然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

  已然(rán)这样那么全国的(de)事,只知道(dào)表面(miàn)现(xiàn)象,不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多(duō),莫非能(néng)够依据(jù)某个道理就片(piàn)面判别吗?

  文(wén)学赏析(xī)

  这(zhè)篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言(yán)故事,讴歌了赋(fù)有实践经验的(de)老(lǎo)河(hé)兵(bīng),嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨,挖(wā)苦了(le)儒(rú)道学的(de)自(zì)以为高超。

  关于人(rén)们的思想和知(zhī)道具有较(jià甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的ine-height: 24px;'>甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的o)大(dà)的启示和指导(dǎo)含义。

  全文层(céng)次(cì)明晰,其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开,在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

  庙里的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng),由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限,依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟,顺着河流去寻觅石兽(shòu),当然(rán)是(shì)找不到。

  可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的(de)常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确(què),他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂时服气,可(kě)是(shì)现实仍是现实,依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘(jué),必定也是找不到石兽的。

  老河(hé)兵由于(yú)终年与河(hé)流打交(jiāo)道(dào),对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解,因而(ér)能得(dé)出(chū)正确的定论(lùn):石头(tóu)逆流(liú)而上了。

  依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅,公然(rán)找到了石兽。

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