热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭-橘子百科-橘子都知道

热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵<热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突(tū)然(rán)想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢(shē)望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如(rú)何(hé)处世(shì)，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应(yīng)的内容，认(rèn)为人的(de)一切(qiè)都是命运安(ān)排的(de)，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物(wù)，这(zhè)部(bù)分内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到(dào)自己认可的(de)格(gé)言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和历史的(de)局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至(zhì)带(dài)有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度(dù)下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社(shè)会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就(jiù)会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的(de)成(chéng)分，古为(wèi)今用。