《归藏》、《周(zhōu)易(yì)》三部易(yì)书，其间《连(lián)山(shān)》和《归藏》现(xiàn)已失传，现存于世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》内(nèi)容五光(guāng)十色，在(zài)中华民族前(qián)史(shǐ)上有(yǒu)着不行代替的前史位置和效果(guǒ)，千百，年来(lái)，对(duì)中华民族政治、经济、思维、文(wén)明都产生了巨(jù)大影(yǐng)响。

易(yì)经中的(de)主方客方是指谁

　　易经里设(shè)有讲主(zhǔ)、客方，这是占(zhàn)卜术(shù)里的概(gài)念。

　　也(yě)有(yǒu)人认为先(xiān)动者为主(zhǔ)、后动者为客(kè)；动(dòng)方为客，静方为主；自动者为客(kè)，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若(ruò)自己契(qì)合上述(shù)所述，也能够认为是(shì)自己。

　　易经，是论述(shù)六合人(rén)间万(wàn)象改变的陈旧经典(diǎn)，是(shì)博学多才的辩(biàn)证法哲学书。

　　包(bāo)含《连(lián)山》《归(guī)藏(cáng)》《周易》三部易书，其间《连(lián)山》《归藏(cáng)》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世的(de)只要(yào)《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴素深入的自然法则(zé)和辩证思维，是中华民族才智的结(jié)晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设(shè)有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是(shì)占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有人(rén)认为先动者为主，后(hòu)动者为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述(shù)所述，也能够认为是自己。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不朽的意思